由知名作家“作者潘西来”创作，《孤城浮》的主要角色为【秦昭芮知微戴临】，属于言情小说，情节紧张刺激，本站无广告干扰，欢迎阅读！本书共计23019字，孤城浮精选章节，更新日期为2025-11-21 12:17:24。在本网【ks.ayshl.com】上目前已完结。小说详情介绍：是自我献祭。而献祭者，从来不会被珍惜，只会被消耗。散场后，他与几位同龄人留下聊天。一个叫林涛的男人说：“我现在谈女朋友，第一条规矩就是：AA。她吃饭我请一次，下次她得请回来。节日礼物？可以送，但得看她平时对我怎么样。她对我好，我加倍回报；她对我冷，我零付出。”另一人笑：“我更直接。第一次约会，我就说...
《孤城浮》免费试读 孤城浮精选章节
第一章：围城内外城上斜阳画角哀，寒云极目雁声来。欲问归期未有期，浮生如寄几徘徊。
秋深了。黄浦江的风穿过陆家嘴的玻璃幕墙，在写字楼间低回盘旋，像一句未说尽的告白。
秦昭坐在工位上，盯着电脑屏幕右下角的时间——21:47。办公室早已空了大半，
只剩几盏孤灯，映着几副埋头赶工的侧影。键盘敲击声稀落，如同秋夜檐下滴水，一声声，
敲在人心上。他端起桌角的咖啡杯，抿了一口，冷透的液体滑过喉咙，泛起一阵微涩。
手机忽然震动，屏幕亮起，是朋友圈的推送。一张照片。戴临站在京都的枫树下，长发微扬，
笑得明媚。她身边站着一个陌生男人，侧脸清俊，手自然地搭在她肩上。
配文只有两个字：「新章」。发布时间：21:30。秦昭盯着那两个字，看了很久。
久到屏幕自动熄灭，又因他无意识的触碰重新亮起。他没有点赞，也没有评论，
只是把手机翻过来，屏幕朝下，扣在桌面上。窗外，城市灯火如星河倾泻，
霓虹在江面投下破碎的光影。他忽然想起三年前，也是这样的夜晚，他加班到深夜，
戴临发来消息：“冷，想你了。”他立刻抓起外套冲下楼，打车去她住的小区，
在楼下便利店买了一杯热奶茶，捧在手心，等她下楼。她穿着毛绒睡衣跑出来，
一头扎进他怀里，说：“你怎么这么好。”那时他觉得，值了。现在他想，那时的“好”，
究竟是爱，还是一种自我感动的执念？他打开浏览器，搜索框里输入：“为什么付出越多，
越不被珍惜？”页面跳出无数答案，大多冷峻而理性：“情感投资没有回报，
是因为你把‘付出’当成了‘购买爱’的货币。”“她不需要你‘好’，
她需要的是‘自由’。”“你不是被辜负，你只是被‘去责任化’了。
”最后一个词让他心头一震。去责任化。这是最近在男性社群里流行的说法。意思是，
女性在追求独立自由的同时，
也在悄然剥离男性的传统责任——养家、供房、彩礼、育儿主导。她们要的是“平权”，
但实际操作中，却常常是“权利全占，义务全退”。而男性，
终于开始觉醒：既然你不再需要我“负责”，那我也无需再扮演“供养者”。
秦昭曾是那个“供养者”的典范。月薪两万出头，每月只留八百块零花，其余尽数上交。
房租她付三成，他付七成；吃饭她点贵的，他从不皱眉；她想看的演唱会，
他排三天票；她生病，他凌晨打车送药；她情绪低落，他放下工作陪聊到天亮。他以为，
这就是爱，这就是“好男人”该做的事。直到那天，她坐在咖啡馆，语气平静：“秦昭，
你太好了。好到让我觉得窒息。我需要空间，需要自由，需要……不是被‘照顾’的人生。
”他问：“那我改，我可以少管你，可以不那么付出……”她摇头：“不是改不改的问题。
是你这种‘付出型’的爱，本身就让我有压力。我想要的，是一个平等的伴侣，
而不是一个‘情感提款机’。”“情感提款机”三个字，像一把冰锥，刺进他心里。
他没再说话。那天之后，他删了所有关于她的照片，退出了共同的群聊，
把她的名字从通讯录里移到“已备注”的角落，像处理一份过期的合同。可记忆不会被删除。
它藏在每一个相似的黄昏，每一条她曾走过的街，每一首她曾单曲循环的歌里。
手机又震了一下。是母亲发来的微信：“昭昭，最近和小戴还好吗？你爸说，
你们该把事定下来了。”他盯着那条消息，许久，回了一句：“妈，我们分了。”三分钟后，
电话打来。“怎么回事？！你是不是又惹她生气了？你这孩子，就是不懂哄人！
人家戴临多好的姑娘，工作好，长得好，脾气也好，你可别不懂珍惜！”秦昭靠在椅背上，
闭上眼：“妈，是她不要我了。”“她不要你？！她凭什么不要你？你工资都给她管着，
房子首付你一个人付的，她用的包你买的，她爸妈来一趟你给两万红包——你哪点对不起她？
！”秦昭苦笑：“可她说，我这种‘好’，让她喘不过气。”电话那头沉默了几秒，
然后是压抑的抽泣：“你……你是不是做错什么了？是不是外面有人了？”“没有。
”他轻声说，“我只是……太想做个‘好男人’了。
”母亲哭得更厉害：“那……那你现在怎么办？年纪也不小了，再找一个，
谁愿意要你这样的？人家现在都讲究门当户对，
你……你可别把自己耽误了……”他挂了电话，把手机扔进抽屉。窗外，城市依旧喧嚣。
可他的世界，仿佛在那一刻，安静得只剩下心跳。同一时间，上海西郊的一间公寓里，
戴临正对着镜头补妆。直播间标题是：「独立女性，如何活成自己的靠山」。
弹幕飞快滚动：“姐姐今天好美！”“求同款口红！”“戴姐说的太对了，
女人一定要有经济独立！”“戴姐，你和男朋友什么时候结婚呀？”她看到最后一条，
手指微顿，随即笑着打字回复：“婚姻不是终点，自我实现才是。我和他，
都在各自的轨道上奔跑，不捆绑，不依附，这才是健康的亲密关系。
”弹幕一片“姐姐清醒”“人间清醒”“这才是新时代女性”。她关掉直播，摘下耳麦，
走到窗前。夜风拂面，她望着远处陆家嘴的灯火，忽然想起秦昭。想起他最后一次送她回家，
在楼下站了很久，说：“我会等你回头。”她当时没说话，转身走了。现在，她有了新男友，
温柔体贴，尊重她的事业，不干涉她的生活。可为什么，她总觉得心里空了一块？
她打开手机相册，翻到一张旧照——秦昭在厨房煮面，围裙上沾着酱汁，回头对她笑。
她那时随口说了一句“好想吃你煮的面”，他第二天就学会了。她删掉了那张照片。
可删不掉记忆。她忽然意识到，她追求的“自由”，是不是也成了一种枷锁？
她挣脱了“贤妻良母”的标签，却也失去了被无条件爱着的感觉。她要独立，要自由，
要不依附，可当她真的“独立”到不需要任何人时，她竟也“孤独”到了不需要任何人。
她打开微博，发了一条动态：“自由是代价昂贵的礼物。你得到它的时候，
往往也失去了温度。”三分钟后，她删了。与此同时，城东的一间心理咨询室里，
芮知微正在接待一对夫妻。妻子三十出头，妆容精致，语气疲惫：“老师，
我觉得他根本不爱我。我想要的只是一点关心，一点仪式感，但他觉得我物质，觉得我作。
”丈夫坐在一旁，神情木然：“我一个月赚三万，两万五上交，她想买什么买什么。
情人节、生日、纪念日，我从不落下。可她还是不满意。她说我‘不懂她’，
可我做什么才算‘懂’？”芮知微轻轻点头：“听起来，你觉得自己已经付出了所有。
”“是。”男人苦笑，“我甚至怀疑，是不是我这个人有问题。为什么我做得越多，
她越觉得我不爱她？”芮知微看向妻子：“你听到他说的了吗？他觉得自己已经倾尽所有。
”妻子眼眶红了：“可我要的不是钱，不是礼物……我要的是他能懂我的累，
能在我崩溃的时候抱抱我，能和我一起面对生活的难。可他只会说‘我给你钱，
你请保姆’‘我给你放假，你去旅游’……他把我当客户，不是妻子。”房间里沉默。
芮知微轻声说：“或许，你们之间最大的问题，不是付出多少，
而是‘付出的方式’与‘需求的错位’。他以为爱是‘给予’，而你想要的，是‘共情’。
”夫妻俩对视一眼，眼神复杂。送走他们，芮知微靠在椅背上，揉了揉太阳穴。她想起秦昭。
上周他来找她，说：“知微，我终于明白，我不是不够好，我只是‘好’得不合时宜。
在这个时代，男人的‘好’，如果只是‘付出’和‘负责’，反而成了负担。
”她当时没说话。因为她知道，这个时代，正在经历一场静默的革命。女性在觉醒，
挣脱束缚；男性也在觉醒，拒绝工具化。可当双方都从旧的牢笼中走出，却发现，
彼此已站在对立的两岸，再也无法靠近。她打开电脑，写下一则咨询笔记：“来访者（男，
32岁）：曾为传统‘好男人’典范，工资上交，包揽家务，情感付出无保留。
分手后陷入自我怀疑，经数月调整，逐渐转向‘去责任化’认知。现主张‘爱自己优先’，
对亲密关系持谨慎态度。核心议题：当‘付出型爱’不再被认可，男性如何重建情感价值？
”她停下笔，望向窗外。夜色如墨，城市灯火如星。她忽然想，这场觉醒，究竟是解放，
还是另一种形式的囚禁？大学城的一间教室里，李砚舟合上讲义，
结束了一堂《性别与社会》的公开课。“最后，我想引用福柯的一句话：‘权力不仅压制，
也生产知识。’传统性别角色，不仅规训了女性成为‘贤妻良母’，
也规训了男性成为‘养家者’。而今天的‘男性觉醒’，正是对这种规训的反抗。
但反抗之后呢？我们是否只是从一个牢笼，跳入了另一个——‘情感冷漠’的牢笼？
”台下学生沉默。一个女生举手：“老师，那您说，我们到底该怎么办？
”李砚舟笑了笑：“我不知道。但我知道，真正的自由，不是摆脱责任，
而是在理解责任的基础上，选择承担或不承担。觉醒不是终点，共情才是。”下课铃响。
他走出教室，手机亮起，是芮知微的微信：“今晚有空吗？想和你聊聊秦昭的事。
”他回：“好。”抬头，夜空中一轮明月，清冷而孤高。他忽然想，这个时代，
每个人都像一座浮城，在时代的洪流中飘荡，不知归处。而所谓的觉醒，或许只是，
终于看清了自己漂在何处。第二章：工资上交金缕衣，玉帛心，千金散尽为君沉。
今朝账本翻旧事，方知情债最伤人。清晨六点，城市尚未完全苏醒，
街道上只有零星的清洁工与赶早班的骑手。秦昭站在阳台上，对着手机屏幕，一笔记下。
“2025年10月22日，支出：无。收入：工资到账19,800元。留存：800元。
上交：0元。”他按下回车，表格自动计算出三年来的情感支出总额：187,432元。
明细清晰，分门别类：-房租分摊：78,000元（他付70%，
、纪念日、圣诞节……每年固定五次）-旅行开销：41,200元（三亚、日本、冰岛，
他承担机票与酒店）-日常餐饮：18,700元（她爱吃高级餐厅，
他从不提AA）-医疗与保险：6,300元（她感冒发烧，
0,732元（她父母生日、春节红包、她闺蜜婚礼随礼……他皆主动承担大头）表格末尾，
他加了一行备注：“以上未计入情绪劳动、时间投入、精神内耗。若计，此债无解。
”他合上电脑，走进厨房，给自己煮了一碗面。水开，下面，打蛋，加葱花。动作熟练，
却冷清。三年前，他从不会一个人煮面。那时只要她说一句“好想吃你煮的面”，
他就会立刻下厨，围裙一系，锅铲一挥，仿佛那不是一碗面，而是一场爱的仪式。如今，
仪式已停。他端着面走到餐桌前，手机震动。是“觉醒兄弟会”群聊。群名是秦昭自己起的，
带点自嘲意味。成员大多是28到35岁的男性，职业各异，
背景相似——都曾在亲密关系中“过度付出”，而后被分手，继而开始反思传统婚恋模式。
群主“老陈”发了一条消息：“刚和老婆签了婚内协议，家庭开支AA，
孩子抚养费按收入比例分摊。她炸了，说我‘变了’。我说，不是我变了，
是我不想再当‘无限责任合伙人’了。”有人回复：“支持！我去年就实行‘工资自留制’，
每月只给老婆固定额度，多的不给，少的不补。她说我‘冷漠’，我说我‘理性’。
”“我更狠，工资卡自己拿着，她要钱，得写申请，说明用途，我审批。”“笑死，
我老婆现在过节都不提礼物了，知道提了我也不会买。”“不是不买，
是得看‘投资回报率’。她对我好，我回报她；她对我冷，我何必热脸贴冷**？
”秦昭看着这些话，没有参与讨论。他理解他们的愤怒，也理解他们的自保。但他心里清楚，
这种“去责任化”，与其说是觉醒，不如说是一场迟来的清算。
他想起昨天在公司茶水间听到的对话。两个年轻男同事在聊女朋友。
A说：“她又说这个月开销大，让我多给点生活费。”B问：“你给吗？”A摇头：“不给。
我说我工资就这么多，自己都不够花。她不高兴，说我不体贴。”B笑：“你傻啊？
现在谁还上交工资？我女朋友要钱，我直接问她：‘你要这钱干什么？是买包，还是存钱？
’她要是说买包，我直接回：‘自己赚去。’”A叹气：“可她是我大学同学，
感情很深……我不想因为钱的事吵。”B拍拍他肩：“兄弟，你记住了，感情深，
也得讲规则。你要是现在不立规矩，以后结婚，你就是她家的‘长期饭票’。你信不信，
她以后生了孩子，让你辞职带娃，说‘你工资低，我养家’？”A沉默。秦昭端着咖啡杯，
站在角落，没有出声。他知道，五年前，自己会劝A：“多给点吧，女朋友不容易。
”可现在，他只会说：“别给。你不是她的父亲，也不是她的银行。”时代真的变了。
不再是“男人就该养家”的理所当然，而是“你凭什么要我负责”的冷静质问。他打开手机，
翻到戴临的直播间。她正在讲“女性独立的经济基础”。“姐妹们，记住，
你的价值不在婚姻里，而在你自己。不要为了结婚降低标准，不要为了稳定牺牲自由。
彩礼不是施舍，是传统，也是保障。一个男人连三十万彩礼都拿不出，
他拿什么证明他能给你未来？”弹幕疯狂刷屏：“戴姐说得对！”“彩礼是底线！
”“男人不想出彩礼，就是不想负责！”“独立女性也要有保障！”秦昭看着，嘴角微扬。
他想起分手那天，戴临说：“你太好了，好到让我窒息。”可现在，
她在直播间要求男人出三十万彩礼，要求他们“证明未来”。这算什么？独立？
还是另一种形式的依附？他忽然明白，很多女性说的“独立”，
其实是“选择性独立”——要自由时，高喊“我不需要男人”；要保障时，
立刻搬出“传统与责任”。既要开放的身体，又要守旧的彩礼；既要独立的人格，
又要依附的经济。既要，又要，还要。而男人，终于在这样的“双标”中，集体觉醒。周末，
秦昭参加了一场“男性觉醒”线下聚会。地点在城郊一家咖啡馆，
参与者大多是三十岁左右的男性，穿着休闲，神情警惕而清醒。
主讲人是一位离婚三次的中年男人，姓赵，自称“从情感韭菜到理性投资人”。
“我前三段婚姻，每一段都是我把工资卡上交，房子写她名，孩子随她姓。结果呢？
她们都说我‘大男子主义’，说我‘控制欲强’。我控制什么了？我连自己的钱都交出去了！
”台下一片苦笑。“后来我明白了，女人不怕你穷，怕你‘太好’。你越好，
她越觉得你‘理所应当’。你付出越多，她越觉得你‘廉价’。为什么？因为你没有边界，
没有筹码，没有退路。”他顿了顿，声音低沉：“男人的觉醒，从‘去责任化’开始。
你不负责，她才会珍惜你的负责；你不付出，她才会感激你的付出。爱，不是无限供给，
而是稀缺资源。”秦昭听着，心里震动。他想起自己。三年来，
他从未拒绝过戴临的任何要求。她要包，他买；她要旅行，他安排；她要情绪价值，
他24小时在线。他以为，这就是爱。可现在他懂了——无底线的付出，不是爱，
是自我献祭。而献祭者，从来不会被珍惜，只会被消耗。散场后，他与几位同龄人留下聊天。
一个叫林涛的男人说：“我现在谈女朋友，第一条规矩就是：AA。她吃饭我请一次，
下次她得请回来。节日礼物？可以送，但得看她平时对我怎么样。她对我好，
我加倍回报；她对我冷，我零付出。”另一人笑：“我更直接。第一次约会，
我就说清楚：我不会上交工资，不会全包开销，不会为结婚辞职。她接受，
我们继续；不接受，拜拜。”秦昭问：“你们不怕被说‘自私’吗？”林涛耸肩：“怕什么？
我工资是我自己挣的，凭什么要我为‘好男人’这个称号买单？她要独立，
那就真独立；她要依附，那就别装独立。别两头占好处。”这话像一把刀，
剖开了某种虚伪的面纱。秦昭忽然想起戴临在直播里说：“男人不想出彩礼，就是不想负责。
”可她有没有想过，当她说“我要自由”时，是否也在逃避责任？当她要求男人“养家”时，
是否还在享受传统性别红利？他打开手机，翻到自己写的那篇《情感支出账本》。
他决定发出去。不是为了指责谁，而是为了记录——记录一个时代，一种认知，
一场悄然发生的男性觉醒。文章标题他想了许久，最后写下：《我不是不想负责，
我是不想无限负责》与此同时，芮知微的咨询室里，坐着一位新来访者。男人四十岁，
西装笔挺，眼神疲惫。“芮老师，我离婚了。孩子判给了她，我每月付两万抚养费。
可她还在社交媒体上说‘单亲妈妈多艰难’，暗示我‘不负责任’。我……我付出了所有，
为什么还要被污名化？”芮知微轻声问：“你愿意谈谈，你所谓的‘所有’吗？
”男人苦笑：“房子是我的，她没出钱，但离婚时她要分一半；孩子我养，她偶尔接走几天，
说‘孩子想我了’；我工资上交二十年，她从不工作，
现在说‘我为家庭牺牲了青春’……可我呢？我的青春算什么？
”他声音哽咽：“我曾经以为，男人的责任就是养家。可现在我懂了，责任不该是单方面的。
她可以‘独立’，可以‘追求自我’，那我也该有‘为自己活’的权利。
”芮知微点头：“你现在的感受，叫做‘去工具化’的觉醒。
你不再愿意被当作‘家庭机器’，而希望被当作一个‘人’来对待。
”男人擦了擦眼角：“是。我不想再当‘好人’了。好人没好报。”夜晚，
秦昭的文章在社交平台发酵。标题刺眼，内容真实，数据详尽。
评论两极分化：支持者说：“真实！我也是这么过来的！”“男人终于开始算账了，太好了！
”“去他的‘好男人’，我要做‘清醒的男人’！”反对者说：“冷血！爱难道能用钱衡量？
”“男人就这样，付出一点就想收回报？”“难怪现在女性不敢结婚，男人都成这样了！
”戴临也看到了。她没有评论，但私信发来一句：“你变了。”他回：“是。
我不再相信‘无条件付出’了。你呢？你真的独立了吗？”她没再回复。深夜，
秦昭站在窗前，望着城市的灯火。
他忽然想起大学时读过的一首诗：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己……我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
”他一直以为，自己是那株木棉。可现在他明白，
他曾经是凌霄花——攀附着“好男人”的高枝，炫耀着自己的付出，却忘了，真正的爱，
是平等的站立。他打开电脑，写下新的一行备注：“去责任化，不是冷漠，而是重建边界。
觉醒，不是拒绝爱，而是拒绝被工具化。从今往后，我的付出，只给值得的人。我的钱，
先养自己，再谈他人。我的心，先安顿好，再交付。”第三章：有女不帮曾扶危困上高台，
反被流言作祸胎。今日人前袖手立，非心冷，是寒灰。冬雨淅沥，
落在虹桥火车站的玻璃穹顶上，碎成无数细小的水花。秦昭拖着行李箱，
站在候车大厅的立柱旁，
耳机里放着李砚舟推荐的哲学播客——《信任的代价：当善意成为风险》。
“在陌生人互助行为中，男性善意的边际成本正在急剧上升。一次搀扶，
可能招致性骚扰指控；一次救援，可能换来网络暴力。理性人，在成本大于收益时，
会选择退出。”播客的声音冷静，像手术刀，剖开社会温情的表皮，露出底下溃烂的猜忌。
秦昭摘下一只耳机，望向检票口。不远处，
一个年轻女子正费力地将一个巨大的行李箱往头顶的行李架上推。箱子卡在边缘，摇摇欲坠。
她踮起脚，手臂伸得发抖，脸上写满窘迫。秦昭的目光扫过周围。三步外，
一个穿西装的男人低头看手机；五步外，两个大学生模样的男生在打游戏；再远处，
几个中年男子坐在候车椅上，目光平静，无动于衷。没有一个人上前。若是五年前，
他早已冲过去，笑着说：“我来帮你。”那时他相信，助人是本能，是教养，
是“男人就该照顾女人”的自然延伸。可现在，他站在原地，像被钉住。
他想起三个月前那条热搜：《男子地铁扶起摔倒女子，反被指控“借机触摸”》视频里，
一个穿黑衣的男子见一名年轻女子在车厢连接处摔倒，立刻上前搀扶。他一手托腰，
一手扶臂，动作迅速而谨慎。女子站起后说了声“谢谢”，转身离开。可第二天，
女子在社交平台发文：“昨晚遭遇‘善意性骚扰’，某男以‘帮忙’为名，
故意触碰隐私部位。”附图是男子搀扶时的手部特写，角度刻意模糊，引发网友围攻。
警方调取监控还其清白，但男子的工作单位已迫于舆论压力将其劝退。
他在采访中说：“我救了她，她却毁了我。下次再看到人摔倒，我会拍照取证，
再决定是否帮忙。”秦昭当时在群里看到这条新闻，群里一片沉默。许久，
老陈发了一条语音，声音沙哑：“我儿子上小学，老师教他‘要乐于助人’。我跟老师说，
别教了。现在这世道，帮人之前，先想好怎么自保。”他当时心头一震。助人，
何时成了一桩高风险的投资？眼前，那女子终于将箱子推上行李架，长舒一口气，
坐下时额角沁出细汗。她环顾四周，目光扫过那些袖手旁观的男性，眼神里有一丝失望，
随即化为冷漠。秦昭忽然明白——她不会感激那些没帮她的人，反而会怨恨。
可如果有人帮了她，她会不会怀疑他“别有用心”？
会不会在社交媒体上写一句：“有些男人，帮忙时手放得真不老实”？会不会在某个雨夜，
把一次善意的送伞，曲解为“跟踪骚扰”？他重新戴上耳机。播客正说到：“‘有女不帮’，
不是男性冷漠，而是一种集体防御机制。当社会对男性的善意缺乏保护，
理性人自然会选择‘不作为’以规避风险。这与‘扶老人’困境同构——不是人心变冷，
而是规则失序。”他想起戴临前天在直播中说的话。她站在镜头前，妆容精致，
语气愤慨：“现在的社会怎么了？我出差时行李重得拉不动，居然没一个男人愿意帮忙！
男性越来越自私，越来越冷漠！我们的社会温度正在下降！”弹幕一片附和：“就是！
男人现在只顾自己！”“难怪女性不敢出门！”“以前坐火车，总有热心大哥帮忙，
现在全没了！”秦昭当时在评论区发了一条：“你有没有想过，他们不是不想帮，是帮不起？
”他的账号立刻被举报，评论被删。可他知道，戴临不会懂。
她站在“女性安全”的立场上发声，却看不见男性在“被诬陷”阴影下的恐惧。
她呼吁“男性该有绅士风度”，却不愿承认，“绅士风度”在某些语境下，
已成了“潜在罪犯”的遮羞布。几天后，秦昭在公司茶水间听到两位女同事的对话。
A抱怨：“昨天我在地铁上，包特别重，站了半小时，就没一个男的让座。现在的男人，